从上世纪50年代的几尺花布，到改革开放后的“三转一响”，及时至今日的“有车有房”，彩礼作为一种旧俗沿袭下来，对国人是个颇具共鸣的话题。其实，礼物如是象征性的，也没什么不好，毕竟“礼轻情意重”嘛。但要是异化为“天价彩礼”，甚至明码标价，就成了赤裸裸的商品交易，是一种顽疾陋习。尽管许多人都不堪“人情礼”，从内心深处不认同“天价彩礼”，但具体在行为上，很少人敢率先抵制。这是因为身处人情社会，人和人之间的关系错综复杂，不随礼是不给面子，随了礼总想着收回，如此反复，礼金越拱越高。

　　一种陋俗的形成，当然不仅是面子的问题，还有其深厚的文化背景和经济成因，此所谓“社会土壤”也。不久前一张走红的“全国彩礼图”显示，我国西部地区彩礼高于东部和南部地区，贫困山区彩礼高于城郊村，华南地区甚至出现了“零礼金”。正是因为一些大城市相对富裕和开明，不需要把金钱作为婚姻价值的唯一标准，更没必要死守面子。

　　从长远来看，经济搞上去、文化提上来，才能消除婚俗陋规的“生存土壤”，也就是物质文明和精神文明“两手都要抓、两手都要硬”。其中，经济进步需要稳扎稳打，文明提升倒有些“巧劲”可使。具体来看，可以靠刚性约束和软性教育，“软硬兼施”推动婚俗改革，促进乡风文明。从“刚性约束”来看，抓住党员干部这个“关键少数”，一方面严肃查处违反中央八项规定精神大办婚丧喜庆类问题，另一方面积极倡导党员干部带头弘扬时代新风，可以起到良好的示范作用。从“软性教育”上讲，要致力于从年轻人入手，把新风尚送到乡下去，从而改变老一代人的观念。

　　婚俗陋习已经成为全社会重视的问题。但需要看到的是，婚俗的“陋”，往往有着极其现实的根源。一些地区适婚年龄人口性别比例失衡、贫困因素等，是不容忽视的根本性问题。这些现象的存在，提醒有关部门要在乡村推出更有针对性、更全面的政策措施，在宣传引导、内化教育的同时，更多从老百姓的角度想一想，从扶贫、养老、生育等方面多想办法、加以引导，从而切实解决难题。

　　（扶青，原载《南方日报》） 

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