吴永祥

　　最近，笔者重新开始关注溇港的历史与现状。而这次主要关注的是南太湖新区区域内的沿湖溇港。明代的《永乐大典》中引明初《吴兴续志》载，当时的南太湖新区区域内有“小梅湖口、西金港、顾家港、官渎港、张婆港、宣家港、杨渎港、泥桥港、寺桥、大钱湖口”十条溇港。而清代乾隆年间的《太湖备考》和道光时的《乌程长兴二邑溇港说》对南太湖新区区域内溇港的记录之数则有十一条，分别是小梅港（又名小梅渎）、西山港（又名西金港、西泾港、西舍港）、顾家港、管渎港（又名管大港、官渎港）、张婆港（又名张家港）、宣家港、宿渎港、杨渎港、泥桥港、寺桥港和大钱港。

　　根据乾隆时《太湖备考》的记载，小梅港、杨渎港和大钱港是有“汛”的。这个“汛”，现代人很容易理解为“防汛”的“汛”，这是不正确的。“汛”其实是一种军事单位。清朝时，绿营兵是常备国防力量。驻守地方各省的绿营兵，，则可以简单地划分为标、协、营、汛四种，总督、巡抚、提督、总兵所属称“标”，副将所属称“协”，参将、游击、都司、守备所属称“营”，千总、把总、外委所属称“汛”；营以下则分若干“汛”。又根据同治《湖州府志》载，太湖营分防大钱地方设有“守备一员、马兵一名（即外委），步战兵四十四名，守兵五十七名”（守备驻大钱），统管大钱、蔡浦、小梅、南高桥、杨渎桥、石屑港六处“汛”。

　　小梅港在清代时就是较宽的，如道光时的《东南水利略》一书中就说：“西山港之西曰小梅港，亦曰小梅渎；独宽而深，亦太湖要津。在清末时，湖州还有一首民谣还涉及到小梅港，这首民谣是这样的：“一出霸王门一条溪，上有机坊下有溪，长短绉纱机。潘家坟上都是做芦扉，火烧白雀寺，黄龙洞又奇。鲍三娘独战邱城地，六道篷渔船造得也么奇。我的天阿，小梅头倒是风波地。”

　　张婆港，现在很少人知道这条溇港了，目前它的名字叫长兜港，是南太湖新区区域内最宽的溇港。根据上世纪90年代的《湖州市水利志》记载，长兜港就是利用张婆港拓浚而成。在这本《湖州市水利志》中，还明确记载着上世纪90年代初西山港、顾家港、管渎港的情况，当时西山港、管渎港已堵塞，顾家港已失去泄洪作用，且三处港的水闸都已拆除。这三条港原所处的区域就在今天的小梅港和长兜港之间。目前，该区域已是旅游度假区，建有众多滨湖小区。

　　而余下的宣家港、宿渎港、杨渎港、泥桥港、寺桥港和大钱港目前都还存在。据新区新桥村村干部告诉笔者，宿渎港下有暗管尚通太湖，宣家港则已不通太湖。而杨渎港（已通称杨渎桥港）、泥桥港和大钱港都明通太湖。另据大钱村村干部告知，寺桥港下也有暗管通太湖。在宣家港处，市级文物保护部门曾发现过著名的“重浚溇港善后规约”碑，并且还发现古桥一座，就是“苞阳关锁桥”。笔者查阅了手头的晚清代理湖州知府宗源瀚的文集，其中就有《重浚溇港善后章程》，其内容文字与发现的“重浚溇港善后规约”碑上文字基本一致（《重浚溇港善后章程》最后载有“每港泐石一方”一句）。说到宗源瀚，还要提及另一位湖州知府杨荣绪，这两人对晚清湖州溇港的建设，是很有功绩的，《清史稿》中的杨荣绪传即有所提及。杨渎港，现在多叫杨渎桥港，目前港靠近太湖处有水闸。话说嘉庆初，有满族人善庆来任湖州知府，其“于嘉庆初元履任”，时“溇港之不治者，五十余年，淤湮日甚，岁颇为灾”。他“出白金五十两，浚纪家港、杨渎港、乔溇、义皋等处，水患渐息”（均见陆心源《湖州府知府善君别传》）。

　　而寺桥港很有必要说说。此前笔者发现文物部门的太湖溇港保护本体中有一条叫“钱溪”，之前从未听说过此溇港。现经多方查问，才知钱溪就是“寺桥港”。为什么叫钱溪呢？翻开道光时的《乌程长兴二邑溇港说》，会发现一张寺桥港的古图，此图上明确在寺桥港上标有钱家桥、寺桥、善庆桥和普安桥（从北至南）。寺桥港在宗源瀚的文集中也有所提及。他在《寺桥南门港泐石》中专门讲到“寺桥分南北两港，有二口”，这也就很好回答了清末《浙江全省舆图并水陆道里记》中的舆图标有“寺桥港”、“北门港”，以及上世纪90年代的《湖州市水利志》中有”南门港、北门港”而无“寺桥港”记载的问题。从笔者调查情况看，目前所谓“钱溪”者，应当就是寺桥北门港。

　　对于溇港，笔者所属的下塘吴氏家族也与其颇有渊源。下塘吴氏家族就是塘甸吴家（塘甸目前是南太湖新区管辖的一个村）。在下塘吴氏家族的一本清代家谱中，记载了一个叫“吴椿年”的人，与治理溇港有关。谱中说，吴椿年，榜名诸剑，字青锋，号秋如；他于道光九年，在开浚溇港时“董办北塘等处工程”。道光九年，是否有溇港疏浚呢？查清代徐有珂《重浚三十六溇港议》，其中有“惟道光九年开浚，在官虽无旧案可查，而民间记载尚有刊本”这样的文字；又如清代吴云《致王补帆中丞论湖州水利书》中也有“道光九年疏浚溇港”的记载。可见，下塘吴氏家谱中的记载与其他史料可以相互印证，吴椿年“董办北塘等处工程”之语当不虚。