徐湖

　　湖城仪凤桥，是一座家喻户晓的桥。桥南北向，跨市河（旧称“漕渎”）。桥北堍东连衣裳街，西接勤劳街（旧称“牛棚头”）；桥南，西通小西街，东为金婆弄。

　　据史书记载，金婆弄是一条有名的弄堂，在历史上曾建有多所楼房，其中，最有影响的有鱼脯楼、金婆楼、孝思道院和堵王府。

　　鱼脯楼是金婆弄西口第一座楼，紧临仪凤桥，楼后是现在的市河。这座楼为历朝历代上贡鱼脯而得名，后来，因当时交通和保鲜技术的落后，经加工的鱼脯在运输途中常常变质腐烂，便取消了上贡之例，著名的鱼脯楼逐渐变为民居。明弘治《湖州府志》记载：“鱼脯楼：按旧志，在仪凤桥南堍东，昔岁贡鱼脯于此楼，修制后罢贡，为民居，今其地有鱼楼界尚存旧名。”

　　在鱼脯楼的左侧，是一位姓金的老婆婆所开的酒楼。金婆心底善良，乐善好施，受到众人的称赞。她又好道术，常常与道士往来，谈道论术。清同治《湖州府志》记道：“金婆楼，在鱼脯楼东。金婆好道，遇异人得太乙养元之道，后尸解。”

　　这里还有一个神话故事：

　　传说，金婆开设酒楼后，由于她人缘好，酒肴价廉物美，每天是顾客盈门。有一天中午时分，一个衣着褴褛，自称口口道人的道士来到金婆酒楼乞讨酒肉。金婆不但没有一点冷眼轻视和怨言怠慢，反而是好酒好肉相待。一连三天，那个道士总是在中午时分出现在酒楼里，金婆也总是待至如宾。那天，口口道人酒足饭饱之后，将杯中的酒喝下一半，然后递给金婆道：“你如不嫌弃，就喝完这剩下的酒！”金婆不加思索，爽快地接过酒杯一饮而尽。她喝下后不但不醉，反而如醍醐灌顶，神清气爽。

　　“好！我一连三天在此白吃白喝，你毫无冷眼相待，反而待如上宾。贫道无以为报，就授你太乙养元之道吧。”说完，就念起秘诀来。

　　那道士念完秘诀，只见扬起一阵轻风，就没有了踪影。此时，金婆与众人方知遇到了异人，大家仔细推敲后，恍然大悟地说，两口相叠不就是一个吕字吗？原来，遇到了仙人吕洞宾了。

　　金婆自从得了太乙养元之术，更加精进修炼，数年之后，殁而尸解。

　　这个传说，到这里本该结束了，但好事者还不肯罢休。说是金婆去世后，湖州一位商人途经洞庭湖，遇到一位老婆婆，自称是湖州的金婆，还赠送了一只鞋子给他。那商人将信将疑，把那只鞋子寄回湖州，告诉家人是金婆死后所穿。众人都不信，大家来到金婆的墓前，挖开墓穴开棺一看，顿时，众人都睁大了眼睛，只见棺内空空如也，只有一只鞋子！一比较，正好是一对。从此，一传十，十传百，金婆的名声就越来越大了，她生前所居的地方，也就被称为金婆弄了。在清同治《湖州府志》里记载：“金婆垂两髻，当年苕水边。因缘久断绝，一朝遇回仙。”“青鞋曾寄同乡客，儿童尚解说奇踪。”明代寓居湖州的文人徐献忠在《吴兴掌故集》中亦这样记道：“金婆楼，在鱼脯之东。金婆好道，筑楼以居，遇异人得太乙养元之道，后因尸解。后有过洞庭湖者见之，以只履寄回，启棺验之相合。”

　　这个神乎其神、荒诞的传说是当不了真的，但鱼脯楼和金婆开设的金婆酒楼，可以相信在历史上曾有过的。因为到了元代，在金婆楼的东面，原有一座房屋，是管伸所居，后其女婿和女儿在此重新建造了一座三开间的楼房，名“管公楼孝思道院”（简称管公楼）。建造这座楼不是别人，正是著名的一代书画家、文人赵孟頫。他建造这座楼，是为了祀奉岳父母的。清光绪年间，在陆心源编纂的《归安县志》中记载：“管公楼，在金婆楼之左，赵子昂夫人管氏奉先楼也，子昂有记。”赵孟頫在《管公楼孝思道院记》中这样写道：

　　按吴兴志，管夷吾之后，有避地于此者，人因名其地曰“栖贤”，今乌程栖贤山是也。其裔散处郡邑，迄于今不绝，吾妻仲姬所自出也。仲姬名道昇，父讳伸，字直夫，倜傥好义，晚节益自憙，乡里称之曰“管公”。无丈夫子，仲姬所钟爱，至元廿六年归于我。皇庆元年，以余官二品封吴兴郡夫人。夏五月赐告还家，闲谓余曰：道昇先人没而无后，礼妇人内夫家而外父母家又不得祀公，岁时奉尝缺焉，此不能不重哀思者，每一念之未尝不涕横集而心欲折也。幸先人敝庐无恙，意即是建祠……吾咨其孝又善其处是也。得礼外意，遂用其言，为卜相其宜，创楼三间，以祠公及公之配周，凡材竹甓石，悉撤其旧而一新之。既成，使道士掌之，扁曰“孝思道院”……

　　在鱼脯楼的弄口对面，现在的二轻大厦，原有一座深宅大院，是明朝天启年间任礼部尚书兼东阁大学士，后任首辅，湖州南浔人朱国祯的住宅。清同治元年（1862年），太平天国军队占领湖州后，此大院为太平军将领（堵王）黄文金的府第，又世称“堵王府”，太平军撤退湖州后又成为民居。此大院在后来的岁月里，虽经多次破坏，但其中一间面积为140余平方米的大厅，依然保留了下来。据有关资料介绍，大厅高7.35米，长12.28米，宽11.4米。梁架上雕有“吉祥”、“暗八仙”、缠枝牡丹、琴棋书画、仙禽、瑞兽等物。厅的前后装落地长窗，长窗板上刻有“凤采牡丹”、“鸳鸯戏水”、梅兰竹菊等图案，十分气派。1986年，在拓宽南街道路时，移建至原人民公园（今爱山广场）后的钱业会馆，古色古香的装饰至今得以完整地保留下来。

　　清末后，金婆弄逐渐成为民居，充满了市井烟火气。1937年11月24日，日寇侵占湖州后，在城里大肆放火，金婆弄也不能幸免，据其时的报道，金婆弄火延至杨兴斋（商点），损失严重。上个世纪70年代初期，有关部门在金婆弄利用大宅院开办湖州红棉厂，后遇火灾搬迁至城西。1992年至1994年，在建造金婆弄小区和苏家园小区时，对金婆弄进行了彻底改造，原先的石板路改为沥青路，狭长的弄堂拓宽为双车道，路两侧建多层商住楼，从此，金婆弄旧貌换新颜，但金婆弄这个地名依然沿用至今。