赵华

　　《人骑图》是湖州籍元代大书画家赵孟頫的自画像，这个判断由明确的图像、诗词描述相较得出，最早在《赵孟頫同知济南考》一文发表，收录于2020年出版的专著《赵孟頫闲居考》，又以此为《元画全集》撰写说明。近无意间查到赵由辰题诗中“三花趣”的典故，又从受画者赵孟籲的行迹推知其受赠情由，都支持这一预见性判断。

　　由图像出发

　　元　赵孟頫 人骑图

　　（纸本。设色。纵30.0厘米，横52.0厘米。北京故宫博物院藏）

　　很早就有人怀疑《人骑图》是赵孟頫的自画像，但只有单纯怀疑，一直没有证据。

　　在研究赵孟頫同知济南时期致田师孟《专遣急足帖》的过程中，笔者发现赵孟頫的一位重要交往——“史总管”，此人姓史名炜，是史天泽之后。赵孟頫同知济南，初到不久即因与前任交接中的“打算”（财务审计）问题停职，期间辅助史炜管理钱粮。至元三十一年（1294），史炜赴任江东建康道肃政廉访使，赵孟頫以诗、画赠别。

　　史炜到江南，见到戴表元，戴表元《剡源佚诗》卷六有诗《史廉访自济南来江东，时赵子昂同知府事，画其所乘玉鼻骍以为赠》二首，第二首描述了赵孟頫的自画像：

　　南来雨汗赤鲜鲜，齐楚江山路数千。

　　忽见赵侯疏散处，解鞍振鬣一翛然。

　　一傔唐妆亦自佳，朱袍束带软乌纱。

　　还渠照影清溪水，满地西风苜蓿花。

　　两年后的《人骑图》，拖尾有赵孟頫侄儿赵由辰的题诗一首，与戴诗一如：

　　乌帽朱衣玉束腰，鸣鞭飞鞚五陵豪。

　　仙翁妙得三花趣，神品何人可并高。

　　戴表元诗中孟頫“唐妆”“朱袍”“束带”“软乌纱”，所乘“玉鼻骍”即白鼻赤马，赵由辰诗中《人骑图》“朱衣”“玉束腰”“乌帽”，与《人骑图》一一相映。戴表元对于画中人神情态度的描述也与赵孟頫本人题跋中“自得其意”的心情一致。

　　《人骑图》题跋与戴表元、赵由辰诗中描述的比较

　　赵由辰的诗中更有“仙翁妙得三花趣，神品何人可并高。”一句，典出苏轼《三朵花》诗序：

　　“房州通判许安世，以书遗余言：‘吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。 能作诗，皆神仙意。 又能自写真，人有得之者。 ’许欲以一本见惠，乃为作此诗。”

　　赵由辰的用典极其浅显，三花仙翁自写真，《人骑图》就是赵孟頫自画像，没有一丝一毫疑问。

　　图像里的手足情深

　　卷后赵孟籲第二跋：“每一展卷不能去手，故重题以识之”，能多次展卷、重题，可知题的是赵孟頫赠送的一卷画作。

　　赵孟頫、赵孟籲手足情深同题《人骑图》

　　那么，此跋与《人骑图》是否移配嫁接，图跋无关呢？不是没有这样的担心。

　　《人骑图》后隔水有自题：“吾自小年便爱画马，尔来得见韩干真迹三卷，乃始得其意云。子昂题”，全用米法，符合元贞时期风格。

　　查《珊瑚网》、《式古堂书画汇考》著录《斡马图》一卷，题跋累累，亦有：“吾自小年便爱画马，尔来得此见韩干真迹，乃始得其意云。子昂题”，文字略有出入，于是有人怀疑《人骑图》为移配。

　　然而题中用语“三卷”“重题”，隔水骑缝赵孟頫“大雅”、赵孟籲“赵子隽氏”印以及项子京藏印，虽有较大损失，但都能还原，显为原题而非拆配。

　　赵孟籲将书画印兼作收藏印

　　《斡马图》的两条著录时间都在项子京后，疑与项氏作伪有关，参考拙著《虚构的鉴藏史——项元汴的虚构和虚构的赵孟頫》，专门谈项元汴数量庞大的篡改古书画和作伪问题。

　　按赵孟頫所撰《先侍郎阡表》，大德元年（1297）时，赵孟籲为“承务郎、同知南剑州”。南唐始置南剑州，元至元十五年（1278），升南剑路，后改延平路，下路，在今天福建省南平市。

　　从元贞二年（1296）赵孟頫自画，到大德三年（1299）赵孟籲题跋和赵孟頫重题，刚好三年，按《元典章》卷八《吏部卷二》“外任官员三周年为一考”，可知，赵孟頫将《人骑图》送给赵孟籲，正是因为赵孟籲即将远行。

　　胶片影像时代，亲友分别，普遍有将自己照片赠送给对方留念的习惯。其实这样的习惯自古就有，古代没有摄影术，则往往以随身之物相赠，如玉佩、青丝等等，所谓睹物思人。画家能画人像，尤其是能画自画像，相当于提前步入影像时代，自画像是离别赠送的最好礼物。包括赵孟頫画赠史廉访，都是相同情景。

　　而赵孟籲一跋再跋，“每一展卷，不能去手”，相思之情，溢于画表。