吴永祥

　　在如今的湖州城里，有一个公园，叫“霅溪公园”。其中这个“霅”字很多人乍一看还不大会念。而恰恰这个让人一下子不大会念的“霅”字，对于湖州来说却十分重要，因为，湖州有别称为“霅上”“霅川”。大家现在都知道，流经湖州的苕溪有二条，一条是东苕溪，另一条是西苕溪。然而，东苕溪这个名字， 出现时间是相对较晚的。在很长一段时间内，湖州近内的东苕溪叫余不溪，苕溪则就是指现在大家熟悉的从安吉流出的“西苕溪”。许多学者认为《山海经》成书于战国时期至汉代初期。在这本《山海经》中就对现在的西苕溪有所描述，其云：“又东五百里曰浮玉之山，北望具区，东望诸毗，………，苕水出于其阴，北流注于具区。”现在一般认为这里的“苕水”就是指西苕溪，“具区”则指的是太湖。

　　“霅溪”这个词，以笔者所见之材料来看，早在东汉末和三国时期的虞翻所写的《川渎记》中就有所提及。他在《川渎记》中说：“太湖东通长州淞江水，南通乌程霅溪水，西通义兴荆溪水，北通晋陵滆湖水，东连嘉兴韭溪水，凡五通，谓之五湖。”晋代的顾长生则在《三吴土地记》 中也提到了霅溪，其云：“有霅溪，水至深者。”这说明早在隋唐以前，“霅溪”已经出现在典籍中了。

　　那么，我为什么说从文献角度看“霅溪”即西苕溪呢？因为有以下四个文献证据：一是唐代的《元和郡县图志》中的记载。这本书是唐代宪宗皇帝时的一部地理学专著，此书对古代中国政区地理沿革有比较系统的叙述。《元和郡县志》卷二十五载：“霅溪水，一名大溪水，一名苕溪水，西南自长城、安吉两县东北流，至州南与余不溪水、苎溪水合，又流入于太湖，在州北三十五里。”从此条材料可见，“霅溪”与“苕溪”就是异名同“溪”，而这里的“苕溪”就是指从安吉、长兴（唐代称长城）流过来的西苕溪。二是唐代《嫔吴氏墓铭》中的记载。《嫔吴氏墓铭》是唐代的书法家胡季良所撰写。《墓铭》中提到了“霅水乡仁王寺”。仁王寺是唐代湖州的一所寺院，志书记载叫“护国仁王院”，其位置就是在今天的仁皇山附近。而这个仁皇山区域正是在西苕溪湖州段的流域范围内。“护国仁王院”既然在西苕溪湖州段的流域范围内，则霅水乡也当在此流域范围内。以“霅水”来命名这个地区的“乡”，可见“霅水”与“西苕溪”关系紧密。三是北宋的《太平御览》中的记载。《太平御览》是宋代著名的类书，由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书成书于太平兴国年间。书中引《舆地志》说：“山海经云，浮玉之山，苕出其阴，中多鮆鱼，今亦谓之霅乌水是也。”这条记载说明《山海经》中所说的“苕水”（西苕溪）也被称为“霅乌水”（有专家研究后认为“乌”字为衍文）。四是孝丰地方文献的记载。清代同治年间的《孝丰县志》中载：“西溪其源，始县西七十五里天井庄，接龙潭水，曲折三十里，经宫图十三村至霅口庄蟠溪庄之间达霅河。”而清代天目巡检宋宪曾就孝丰的坝写有《坝说》一文，文中写道：“西溪坞以上五里，皖宁之山，霅水出焉。”如此，根据专家们的研究，西溪正是西苕溪的重要源头之一。可见，在孝丰地方文献中，有用“霅河”“霅水”来称西苕溪流域的一些河道。