○ 钱夙伟

　　相比于“不识字”，如今更多的人恐怕是“不识树”。当然，所谓“不识树”，也不会一棵树都不识。比如形容春天的景象，“桃红柳绿”谁都会脱口而出，词中的树木，又到处都有，这还会不“识”吗。但这显然不能就算是“识树”了。树木是木本植物的总称，谱系非常繁复，种类不可胜数，中国就多达约8000种树木。于普通人，叫得出树木名称的，又能有多少种？

　　当然，把所有树木的名字熟记于心，于植物学家也不一定能做到。毕竟，相比于“识字”，学习汉语的“国民”工具书、老少咸宜雅俗共享的《新华字典》，目前共收录单字也不过13000多个，而识一个字，总比识一种树要容易得多。一个字笔划再多，也不会有变化。而一棵树，即使形态，一生的从小到老，一年的春夏秋冬，会有N种模样。就如桃花盛开果子满枝的时候，谁人不识桃树，但一当花谢去果摘掉，恐怕也不是那么好认的了。

　　或以为，不是专业人士，何必要识那么多树？其实不然。于普通人，尽量识得更多的“树”，绝对是益处多多。生活中因此有了更多情趣恐怕就是其一，比如，逛公园的时候，举头是如盖的绿荫，满眼是醉人的苍翠，空气因此而澄澈，置身其中，除了赏心悦目，尤其于“文人墨客”，就有点感怀要发，这时，若连树木的名字也叫不出，就有点尴尬，于文思，就如常说的被卡了脖子，不说意兴阑珊，也十分的无趣。

　　也因此，古人对“识树”是很看重的。比如 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”“明月松间照，清泉石上流。”“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。”“青青高槐叶，采掇付中厨。”诗文中不仅描绘了树木的自然之美，也寄托了诗人的情感与哲思，展现了古人对草木的细腻观察和诗意情怀。而这当中，一个个具体的树名，正是情景交融的依托，否则，落入诗文最忌讳的空泛，又何以让人共情，乃至流传千古。由此可见，“识树”真的和识字一样，也是越多越好。

　　有一次旅游，导游是个识树颇多的中年人，每到一个景点，若是自然景观，凡沿途有本地特色的树木，从树的习性，到树的不同寻常之处，他都会逐一讲解，在他看来，这些树木，无疑是当地风光秀色的灵魂和精华。而于人文景观，古树名木后面的故事，或民间传说，或史书记载，或惊心动魄或趣味盎然或耐人寻味，他如数家珍，让游客在涨知识的同时，丰富了旅游的体验。显然，他把树木打造成当地一张独特的“金名片”，也为游客营造了一个别样的“诗与远方”，这于当地文旅事业的发展，当然也有助力的作用。而于导游自己，也赢得了游客的好感。

　　现在，绿水青山就是金山银山理念深入人心，栽树植绿、抚育林木蔚成风气，如此潜移默化，也必然意味着“识树”的人将越来越多，而于数字时代，也为“识树”创造了更便利快捷的识别方法和学习途径。比如对于不识的树，拿出手机一扫，再请教AI，就如同上了一节“现场教学”的识树课。当人们因“识树”而掌握更多的树木知识，对林木的种植和养护也就更加专业更加投入。从这个角度，“识树”不仅关乎个人的学识、涵养和情怀，更意味着社会责任感的升华，这就足以佐证，“识树”本来就应该是人生中一门始终不能懈怠的功课。