唐坤田

　　江南，运河连接苏杭。一座小山，突兀在运河之旁。一艘艘数百上千吨的大铁驳船缓缓行驶着，穿梭般经过新的横跨运河两岸的含山桥。一波波水浪拍打着石驳岸，盛开一朵朵水花。此刻，你已看不到旧时含山的模样，但山上的草木，一年四季变换着装。

　　含山虽小，但历代文人墨客也曾作诗吟哦。唐朝韦庄的《含山店梦觉》，宋朝张先的《木兰辞·乙卯吴兴寒食》，明朝沈宏的《游涵山》等，他们或写景或叙事，为含山留下点人文气息。清朝，描写含山的诗篇逐渐多起来。清朝沈焯的《含山清明日》，李元坤的《清明游含山》，描写了含山清明轧蚕花的盛况。

　　一河一山，山水相依。旧时的含山到底是怎样的？从前肯定是回不去了，更回不到曾经的古代。幸好，清朝有个读书人，偶然间到过含山，见过含山那时的景色。他姓朱，名麟应，嘉兴人，乾隆朝举人。他写了一百首棹歌，名《续鸳鸯湖棹歌百首》；其中一首是写秋天的含山。歌曰：“几树垂杨覆断矶，芦花初白蓼花稀。军持自汲含山水，遥见僧雏出翠微。”

　　那是清朝某年的秋天，朱举人乘船经过含山。秋风漾碧波，山色景更浓。虽已是秋，但几棵垂杨伫立在含山西山脚下。“几树垂杨覆断矶”；“断矶”，突出水边的陡峭石滩。这陡峭的石滩，被垂杨遮住了。水边的芦苇开始扬花，而蓼花也稀稀拉拉地开花了。蓼，蓼花，是一种怎样的植物？也许你真不知，笔者倒是见过的。小时候，房前屋后的篱圃里，有一种草，宽大的绿色叶片，配着红色的穗状花一簇簇的，很是养眼。这花可以用来做酒曲酿酒。这下你该知道了吧。没想到这种草却是诗人的最爱。南宋陆游曾为蓼花写过一首诗。“十年诗酒客刀洲，每为名花秉烛游。老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。”陆游，南宋诗人，这么一首诗，把酒呀花呀全揉在一块。诗人爱酒，也喜欢这能酿酒的花。

　　“军持自汲含山水，遥见僧雏出翠微。”最后两句写的是什么呢？“军持”，一种盛水的瓶子。军持是印度语，是佛教高僧游方时随身带的器物；隋唐时流入我国，后成为佛事用的一种祭器。含山山上山下都有寺庙殿宇，曾经香火很旺盛。“军持自汲含山水”，这水可能是含山运河之水，也可能是含山泉之水。“遥见僧雏出翠微”，远远地看见一个小和尚从翠绿之中走出来。好一幅静雅的画面。

　　棹歌，指行船时所唱的歌。呵，这朱举人乘着船，看到含山美丽的秋景，突发灵感，竟不自觉地唱出来。朱举人在整理这首棹歌时，还不忘加个注。注：含山，在石门北，其上有寺，下有泉，味似安平白沙。从这注中，我们知道含山有泉。现在含山南山脚下仍有一泉，蚕花娘娘塑像伫立其间。这口泉是否就是当年的那口含山泉，无从考证。含山泉，朱举人把它和杭州西湖的白沙泉相比，可见这泉水当时是何等的有名气。白沙泉，泉水清澈，泉味甘洌，是泡茶的上乘好水。康有为曾亲笔题名“白沙泉”三字。

　　杭嘉湖地区的棹歌，均出自嘉兴文人。朱麟应在他的《耘业斋续鸳鸯湖棹歌百首·序》中写道：“曾伯祖竹垞先生捃摭吾乡故闻，为鸳鸯湖棹歌，土风几备述矣。癸亥，客桐溪闲斋销夏，率笔续吟，征材无闲（间）旧新，下语自羞仍袭，汇计成数，亦得百篇。”曾伯祖竹垞先生是谁？他就是清朝有名的词人朱彝尊。朱彝尊，浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。明代大学士朱国祚的曾孙，号竹垞。明崇祯二年（1629年）8月21日生。可见朱麟应祖上都是有名之人。

　　一艘满载货物的大铁驳船又在含山塘里缓缓而来。新的含山桥上，一辆辆汽车穿梭飞驰。山上，树木青翠，白鹭翻飞；原先光秃得能看见山上游人的含山，早已被绿色植物全覆盖。耳边，又传来几声鹁鸪的叫声。