朱金艺  朱新良

　　吴昌硕安城教书举步维艰

　　吴昌硕青年时代是在磨难中度过的。17岁时太平军进军杭州，过境广德县、安吉县，太平军与清兵交战，吴昌硕随父亲吴辛甲避兵逃难，帮工打杂，后来逃到安徽、浙江临安龙须庵（现名龙须禅寺）等地。常言“深山之中，五步之内必有食”，他们以野果、草根、树皮、树梢嫩叶之类充食，过着“纵饭亦充泥”的流亡生活。五年后，乱定，21岁的吴昌硕随父返回鄣吴村耕读，全家九口仅存父子二人，而全村一片焦土，吴昌硕《别芜园》诗句云：“亡者四千人，生存二十五。骨肉剩零星，流离我心苦。”22岁的他随父亲吴辛甲从鄣吴村迁到安吉县县城安城，居住地取名“芜园”。县城到处是废墟，无数人在战乱中病死、饿死、战死，特别是瘟疫，死亡很多，县城人口也出奇稀少。

　　吴昌硕22岁到32岁“芜园”时期，职业是教书。吴昌硕幼孙吴长邺所撰《吴昌硕年谱简编》记载有“课邻人子弟”这句话。吴昌硕传记类出版物，均抄录吴长邺这句“课邻人子弟”，只有5个字，没有具体的解说。

　　吴昌硕22岁在安城东门外永庆庵（俗名茅庵）教书，硬着头皮仅支撑2个月左右。当时只有几个适龄儿童读书，收到的学费还不够维持生活，无法支撑下去，正烦恼欲放弃时，表叔严履庵伸出了援助之手。严履庵比吴昌硕小4岁，他让吴昌硕到递铺南面芝里村严履庵办的私塾教书。吴昌硕祖父吴渊的第三任妻子严氏是严文笏的亲姐姐。吴昌硕的小奶奶严氏有6个弟弟，最小的弟弟是严履庵。

　　《古桃严氏宗谱》中的严履庵

　　安吉县《古桃严氏宗谱》记载：严履庵（1848—1923），享寿75岁。家谱严履庵个人条目和宗谱目录均写“严履庵”，“庵”字不写成“安”。经查12本宗谱，严履庵最后一个字，本人落款“庵”字，但三处他人文章将“庵”写成“安”。严履庵是安吉县望族明甫公十二世孙严诚儒后裔、严乔年曾孙、严文笏之第六子。严履庵庠名锡庚，乳名天策，字镠青，号履庵，别号省三。宗谱“履庵先生传”载：“定福乡午庄村人，迁居芝里。自祖以上皆读书，为知名士，至公父讳文笏、号梦松，于道光壬辰科举于乡，性恬退亦不乐仕进，先生自幼颖异，性忼爽而慈祥。”

　　芝里村“芗圃先生”

　　表叔严履庵是吴昌硕芜园常客。严履庵的前几代，在递铺西面的万亩村办私塾，享有很高的声誉。严履庵告诉吴昌硕，战后县城废墟加人口稀少，不宜办学，办学应当“天时、地利、人和”三结合。严履庵在芝里村“芝里大树”交通要道挂出了牌子：“严氏国学小学堂”，在这大树邻近处朱氏宗祠办私塾，主要吸引东边、南边一带山区的子弟，山区受到战争影响不大，山区人家积累着财富。果然山区报名的很多，吴昌硕受严履庵邀请，在严氏私塾主持教书，系主讲老师，22岁来到芝里，直到约32岁离开安吉去湖州贡生颜文采家做司账。期间杭州到俞曲园任教的诂经精舍书院读书二年，吴昌硕《石交录》记载与施浴升“同肄业西湖二年”。吴昌硕在芝里教书时，为了让学生迅速安静下来，常花5分钟先讲个小故事，小学生特别爱听故事，故事讲完，教室里鸦雀无声时，才开始正式上课，深得学生、家长的喜爱。吴昌硕小名乡阿姐，教书时字芗圃、香补，后字仓石、昌硕等。老师当时被尊称为“先生”，所以人们尊称吴芗圃为“芗圃先生”。

　　吴昌硕早年为严履庵刻印

　　根据严履庵后代和严氏长者的介绍，吴昌硕初到芝里时，为严履庵篆书写了斋名“愈愚居”，并刻了“愈愚居”“芝里钓徒”“严履庵”“大树底下好乘凉”等印章，“愈愚居”是吴昌硕22岁时刻的印章。吴昌硕芝里住宿地大批竹林，有小水塘10多个，鱼儿特别多，钓鱼也是修身养性的事情，可以凝神静气，吴昌硕与严履庵喜欢钓鱼，吴昌硕为此刻印“芝里钓徒”。“大树底下好乘凉”边款则叙述了吴昌硕与芝里大树的感情，但这些印章现在未见下落。严履庵与芝里村望族朱氏有姻亲，宗谱落款姻侄严履庵。当时在芝里开设私塾，也是芝里朱氏的邀请，提供宗祠房子，北面上郎村郎氏望族也给予大力支持。因为战乱等待了5年，朱氏、郎氏的适龄儿童急需上学。

　　1916年，严履庵协助芝里朱氏编写了《桃南芝里朱氏宗谱》。因为是严履庵参与编写宗谱，印刷后，严履庵家里也有此宗谱，严履庵曾经对“五朵金花”（5个女儿）中最小的女儿说，这印章“愈愚居”是吴昌硕22岁初到芝里时刻的，当时私塾办在这家谱地图的芝里大树下面宗祠内，自己与吴昌硕住在东边临芝溪的这大批竹林里。

　　《桃南芝里朱氏宗谱》

　　经探访，日前笔者借阅了《桃南芝里朱氏宗谱》，10本共计1750页。宗谱记载宋代迁安吉芝里一世（曾经任乌程令）朱潜、二世朱瑞芝，迁居安吉县递铺南面的芝里村之后，后代共8次修谱，家谱中清代乾隆44年写的《国珍公传》记载芝里村原名芝溪里。宗谱保存历经战争，可谓坎坷。此宗谱卷十第26页，朱德仪个人条目下面，介绍20世纪初续谱，是由朱氏第38世“乡饮宾”朱德仪战乱时保留的老谱第一本的基础上编写的。“乡饮宾”亦称“乡饮耆宾”，是由乡里举荐、皇帝恩准的德高望重、齿德俱优的贤能之士。诗经《仪礼·乡饮礼》中解释为“贤者为宾”，“乡饮宾”为旧时耆老乡绅之殊荣。朱德仪，字仁贤，家谱内容：“清光绪己丑（1889）岁重缉家乘、向来旧谱二十四册，自遭咸丰兵燹（清朝咸丰年间太平天国运动），散佚残缺，几无完本，唯公于仓皇戎马之时，背负一册，逃乱山中，珍藏无恙，未经残毁，故次此续修，非公一册，则家典无自征考，不亦危乎，其幸哉，仗祖宗呵护之灵，实由公竭力维持所致，公之存亡继绝之功，堪垂不朽矣。”

　　安吉朱氏有多支，如朱治后代、紫阳朱氏等，均为望族，与安吉其他姓氏望族，在安吉历史较为久远，彼此有姻亲关系。《桃南芝里朱氏宗谱》有安吉历代著名地方文人严彭年、严履庵、万丰露、万廷华、郎志俊、陈良谟、吴廷柱、吴朝仪等文章，这些人物，系吴昌硕吴氏宗亲，或有姻亲，或与吴氏世代有交往。

　　宗谱卷四第14页，有《迁安吉芝里始祖乌程令讳潜字文默公像》，安吉令年家眷寅弟何奇拜题：记载朱氏始祖“十载乌程令”，乌程，古县名，在今浙江湖州，公元前223年，秦朝时期改为菰城为“乌程”，以乌巾、程林两氏善酿得名。

　　宗谱《续修宗谱新跋》：“朱氏之谱，溯宋（朱）瑞芝公迁居芝里以来，凡七修其谱，前清光绪己丑（1889）为之殿，迄今已阅二十八年矣……”。1916年宗谱有《紫阳朱夫子年表》50页资料。紫阳朱夫子即理学集大成者朱熹。朱熹是宋朝著名的理学家，哲学家，教育家，儒学集大成者。宗谱记载了光绪15年（1889），壬午（1882）岁贡同里后学潘福谦8页长序《鄣南朱氏重修宗谱序》，详述朱氏迁居安吉县芝里的过程：“吾乡处万山之中，凡聚族而居于斯，比如施氏、陈氏、郎氏、李氏、严氏、吴氏不过寥寥数巨姓，而姓之最大且著者，则推朱氏为冠，盖芝里朱氏系出自沛国，文公曾孙讳潜者，宋淳祐时官乌程令，秩满乔寓南浔，以游鄣南得芝山之胜，符梦芝之兆，爱山水清幽，不忍释而去，厥世嗣炳，公遂卜居于此，云礽相纵，瓜瓞日绵，蔚起者学士文人显耀者，重绅搢笏，衣冠待礼。久矣，耕读传家数百年……”

　　宗谱中的严履庵

　　1916年宗谱《重修芝里朱氏谱序》，有叙述严履庵：“丙辰秋（1916），澜（尹光澜）游于安吉芝里之村，访严履庵先生之庐，曰孑之以示，见朱氏之谱为耿耿，今得借天之缘，而朱氏适修谱，孑盖往观之……，民国五年岁次丙辰孟冬月，古越通家后学彧君尹光澜拜序”。1916年尹光澜寻访芝里严履庵，严履庵在协修朱氏家谱，邀请尹光澜主编家谱，并属尹光澜作序的经过。宗谱有严履庵（严锡庚）文章《德粹公赞》《续修宗谱新跋》共二篇。《德粹公赞》落款：“岁次丙辰年（1916）孟冬月，前清庚寅科恩贡侯选直隶州州判同里姻侄，履庵氏严锡庚”。严锡庚落款是“候选直隶州州判”，是清代虚的官职。“候选”在清朝的官制体系中，候选表示等待被任用的状态。有资格担任某个官职的人员处于候选队列中，等待有相应职位空缺时被选拔任用。直隶州：直隶州是明清时期地方行政区划中的一种，其行政级别介于府与县之间。州判为中国古代文官官职名，在清朝之位阶约为从七品。州判职能通常为地方衙门辅佐主官的基层官员编制，不过也为外派直隶州知州的左右手，其主要职责是协助直隶州的知州处理各种政务事务等。

　　存世唯一《芝里阳基图》

　　宗谱卷四第154页，有内容：“民国五年岁次丙辰重修宗谱”名单9人，第三个“修饰传赞严锡庚先生”。修饰，指整理、校对、修改。传赞部分内容严锡庚负责，严锡庚即严履庵。第四卷是传赞，《芝里阳基图》、芝里《朱氏宗祠》布局图在卷四传赞之前，是严锡庚所绘，绘了整个芝里村的分布示意图，上北下南，左西右东。时间是1916年，图共二页。正中分开为2页，右图为上页，左图为下页，因为一张图分2页印刷，没有缩小，所以很清楚。右图最上绘出了大片竹林。左图共二棵大树，上方一棵大树，大树比附近的房子高10多倍，明显比图中最左岳王城的大树还要大。此树是《芝里阳基图》远景中最大的树。吴昌硕清末22岁在严履庵的“严氏国学小学堂”（朱氏宗祠）教书，“芝里大树”下面显示有去安吉东边、南边山区的交通道路。吴昌硕长住严履庵家里，芝里村东北面，东边临溪一大片竹林的地方。严氏后代介绍系吴昌硕当时居住的地方，芝溪现名递铺港。宗谱保留唯一一张朱氏宗祠图，立体示意图，是吴昌硕教书和办公室的地方。《芝里阳基图》是目前发现唯一芝里村清末民初地貌地图，反映了建筑物和地形大树竹林，绘出了芝里大树的位置和芝里北面临溪大片竹林的地方，为研究艺术大师吴昌硕早年22岁到32岁时间段“课邻人子弟”提供了实物档案资料。1916年印刷，画虽然示意图，却类似工笔画，清晰度特高，稀缺且珍贵。《芝里阳基图》反映出芝里宗祠等房子，在太平天国战乱时没有受损。经过了100多年，芝里村地貌早已经面目全非，芝里大树也已经不复存在。

　　吴昌硕“愈愚居”印蜕

　　“愈愚居”印蜕，据长者口述相传是吴昌硕22岁初到芝里时所刻，但至今没有实物原始印章，没有见到边款内容。但此印是吴昌硕在芝里教书时所刻，为吴昌硕早期治印，之后的《朴巢印存》没有记录，仍具有文史价值。特别是1916年印刷的芝里阳基图2页，清楚绘出了芝里南面的“芝里大树”，北面的临溪成片竹林，为考证吴昌硕教书的位置和住宿位置提供了资料。吴昌硕将严履庵茅屋的大竹林称之为“大芜园”，比吴昌硕的“芜园”要大。吴昌硕是幸运的，表叔严履庵“严氏教育”的声望，给吴昌硕带来了收入。

　　《缶庐诗》中的表叔

　　吴昌硕50岁刻本《缶庐诗》卷三记载，吴昌硕44岁向故里三个亲人（妻子、严履庵和万东园）各寄诗一首，妻子、严履庵均40岁，三首诗都收录《缶庐诗》说明诗的重要性。赠妻子《丁亥八月廿七日赠内》：“山妻四十明朝过，往事低徊倍可嗟……”。寄诗赠表叔《寄严履安表叔泰》：“兴来豪饮三百瓯（杯），醉后意气轻王侯……芝里村畔骑黄牛，饮泉一斛栖一邱”。吴昌硕诗文生动反映了严履庵好酒个性、隐逸芝里村的生活。