梅松

　　砚痴沈石友藏有一枚“玉溪生小像砚”，明人之物。据砚石上的铭文：“予得宋人写《无题》诗卷子，首列玉溪像，脱失过半，落墨潇洒，非龙眠一辈子不能到。因属包山子摹此砚背，及刻成而，陆已谢世矣。万历丙子冬。仲石记。”（《沈氏砚林》，上海书店出版社，1993年版）可知此砚是明代一个叫仲石的人，因为收藏有宋人写《无题》诗卷的卷首有李商隐小像，怀疑是李公麟手笔，所以请文徵明弟子陆冶描摹到砚石上，不过非常遗憾的是，等砚台刻好，陆氏已经去逝了。万历丙子，即1576年。

　　二百多年后，著名金石家翁方纲也看到过此砚的拓本：“秬香兄以玉溪生像研拓本求题，视其神采，飞腾如女子，制作之精可想见矣。愚有上官周《唐宋诗人像》一册，至玉溪微病其多态，今始知上官氏之学有渊源。非妄为者。中石不可考。嘉庆二年（1797）岁次丁巳秋八月二日。北平翁方纲。”（《沈氏砚林》）江秬香，名凤彝，晚号盥道老人。钱塘人，嘉庆三年（1898）举人，官景宁教谕，工篆隶，嗜金石，搜罗考撰，既富且精。与黄易、翁方纲皆友善。从翁氏题跋，尚不能知道此砚是否经江氏收藏？上官周，字文佐，号竹庄，福建长汀人，是“扬州八怪”之一黄慎的老师。翁方纲原本对其所画《唐宋诗人像》中李商隐“微病其多态”多有微词，看到此砚所刻李商隐小像状如女子，才知道他原来是有所本，不是向壁虚构的。

　　“玉溪生小像砚”递藏情况不详。在沈石友之前，原是俞廷瑛箧中之物。见《清稗类钞》鉴赏类下，“俞筱甫藏玉溪生像砚”条下：“玉溪生像砚，高七寸五分（宋三司布帛尺），宽五寸二分，厚一寸三分。琢池方式，近趾处稍狭，背面琢圆式凹下，而像凸起。像半身右向，结带巾，衣后有花纹方式，略如补服而稍下。其上方题云：‘予得宋人写《无题》诗卷子，首列玉溪像，脱失过半，落墨潇洒，非龙眠一辈子不能到。因属包山子摹此砚背，及刻成，而陆已谢世矣。仲石记。’右下角有‘秬香心赏’白文印，左边稍下有‘宪成’朱文印，右侧题云：‘秬香兄以玉溪生像砚拓本求题，视其神采飞腾如女子，制作之精，可想见矣。愚有上官周《唐宋诗人像》一册，至玉溪微病其多态，今始知上官氏之学有渊源，非妄为者。仲石不可考。嘉庆丁巳秋八月二日，北平翁方纲。’‘苏斋’白文印。砚趾左偏，石友题云：‘我读韩碑诗，顶礼玉溪像。千古翰墨缘，神交结遐想。’光绪初，此砚曾在俞筱甫家，疑即沈石友所藏者也。”其中所云，均与沈石友拓本吻合，可见确为一物。俞廷瑛，字小甫、筱甫。江苏吴县人。官浙江通判。工诗词，著有《琼华室词》。

　　1912年，吴昌硕为沈石友铭是砚云：“包山妙笔摹玉溪。端石砚刻神仙姿。沈郎得之日临池。雪窗更和无题诗。壬子（1912）嘉平月。石友属。安吉吴昌硕题。”（《沈氏砚林》）甲寅（1914），张尔田编撰《玉溪年谱》成，得知沈石友藏有“玉溪生小像砚”，于是请吴昌硕为中介索观，没想到沈氏竟然精拓一纸以为赠，令其大喜过望：《玉溪生研像藏虞山沈石友许，余编〈玉溪年谱〉成，介缶庐索观，石友精拓一纸见赠。像为宋人所绘，燕服萧然，陆包山手抚，仲石上石也。喜极欲狂，赋诗二章为寰中唱》：“瑶林琼树玉壶冰，想见精纯下笔能（元遗山《论诗绝句》：‘精纯全失义山真。’‘精纯’二字，玉溪诗定评）。割得蟾蜍一泓紫，天教翻劫出吴兴（义山紫蟾蜍石研腹篆‘玉溪生山房’五字，藏吴兴陶安定世家，复以进御，见《春渚纪闻》。今此石亦归沈氏，又一奇也）。”（《张尔田书札》，上海人民出版社，2021年版）

　　这里提到的“陶安定世”，实际上应该是“陶定安世”之误。位于广东肇庆的七星岩风景区有一块“张宋卿题名”刻石，其文如下：“罗浮张宋卿、华阳王子渭、吴兴陶定，乾道丙戌（1166）暮春廿日同游。后三年己丑（1169）秋九月十二日，以漕事至此，陶定安世。”由此可知，陶定字安世，是南宋时期的吴兴人。